野兽按：这期调整了学习秩序，先从肯恩·威尔伯的《生活就像练习》开始，了解整合实修的知识和具体练习，配合自由写作和平常禅，之后是乔·卡巴金的《正念疗愈力》，进行八周的正念减压课程练习，最后是艾诺蒂·朱迪斯的《脉轮全书》，配合脉轮瑜伽，进行精微化的练习，以求我们在生活种能活出身体健康、情绪平衡、头脑清明和灵性觉醒的全人状态。没有实修基础的同学也可报名。
今天，末班车开出，还有几张车票可以搭上这趟车。售票员：心灵自由·陈寿文（）
肯恩·威尔伯认为灵性上的领悟主要分成四个阶段：信仰、信心、直接的体悟和永不退转的成就。
信仰是灵修最初的阶段。这一切都是头脑的信仰，通常会伴随着强烈的情绪或感觉，但这并不一定是体悟了上智的心灵实相，他们只是各种转译的形式罢了：因为你丝毫不必改变目前的意识层次就可以拥有这些诠释。信仰只能提供纸上谈兵的观念，无法供给灵魂热量，任何一种头脑中的信仰迟早都会失去说服力。
在放弃信仰和发现直接体悟的过渡期，信心是唯一能支撑我们的东西。信心正站在超个人经验或上智的门槛上静待着你。缺少了教条式的信仰，你的心得不到安全感；直接的体悟还没有发生，你的心有没有一份确定感。问题成千上万，却没有答案，只能凭着一份决心去发现灵魂的居所，也许终究会发现那直接的体悟。
直接的体悟很确切地回答了信心不足所带来的一系列问题。直接的体悟通常可以分为两个阶段：高峰经验与高原经验。高峰经验是进入超个人和上智层次的最高点，通常是短暂的──几分钟到几小时不等；高原经验则是比较具有持续性的，并且逐渐会变成一种永不退转的成就。如果要把高峰经验变成高原经验──从意识转换的状态进入持续不断的觉知──长时间的练习就是必要的。真正用功的学生可以将这份微细专注力持续到梦中，当逐渐趋近自性次元时，他们已接近开悟的边缘了。
永不退转的成就意味着持续不断地始终处在一种意识状态。我们大部分的人都已经演化到物质、肉体、心智的次元。有一些人则进入了超个人次元，而爆发了高峰经验。透过实修，我们可以进入这些高等次元的平原经验，这些平原经验又会因持续不断的修炼而变成永不退转的成就：随时可以进入通灵次元、精微光明次元、自性次元，偶尔也会出现不二境界，如同能觉知到物质、肉体和心智一样轻而易举。同样的，你也可以在醒、梦与深睡这三种状态当中维持不间断的觉知，即自然无念的一味。
你可能在灵性的发展上有相当高的进展，但是在其他的发展上还停留在很低的阶段。我们都认识一些人，在灵修上发展得很高，在性关系、情感的亲密或肉体的健康上，却显得十分的不成熟。即使你能随时进入一味的境界，你的肌肉也不会因此而强壮，你也不会因此而找到新工作或新女友，你的神经官能症也不会因此而被治愈。你仍有可能埋藏了一些尚未被挖掘的心理阴影面。
所以即使你在灵修上已经有了进展，你还是应该结合有效的心理治疗方法，因为灵修的练习无法妥当地揭露无意识的心理动力。当然灵修也无法让肉体得到妥当的锻炼——因此请尝试一下举重之类的练习。同样的，灵修也无法锻炼到身体的气脉——请尝试太极拳。同理，灵修也无法增长团体或社区的动力。所以，重点当然是要采取整合修炼的途径，这才是稳健而又均衡的灵性发展方向。
这一点很重要，因为以个人为中心的民间宗教强调的都是信仰阶段的一体观。为了让大部分的人都能超越这些心智上的转译活动，我们就必须进行真正的转化修炼。整合修炼可能是最有效的实修途径。它不只强调四大象限中的主观象限，同时也包含了其他的象限——也就是我、我们和它——其中包括自我的转化、人际关系、社区的互动及与大自然的关系，这些都是发生在意识次元中的改变，而不是信仰的改变。
高层的境界通常是在五六年的精进修炼之后才发生的（要想达到最高的境界，则需要三十年或更长的时间）。如果你是一名初学者的话，请不要被我的话吓到而打消修行的念头，因为五六年一眨眼就过去了，如果你持续修炼，一定会有丰富的收获。不论修炼有多么令人畏惧，你还是必须开始。有一个古老的笑话是这么说的：你如何才能吃掉一头大象？一口一口地吃。
事实上，这头大象你只要吃了几口之后，就会感觉自己获益不少。譬如你可以每天进行二十分钟回到觉知中心的祈祷，这个方法是由托马斯·基廷神父所教导的。许多人用了这个方法之后，很快就发生以下变化：变得祥和、开放、充满关怀，倾听的能力也因此而加强——因为你的心被软化了，你整个人也跟着柔软了。另外，你还可以尝试每天半小时的苏菲动禅，四十分钟的内观练习，一天两次的瑜伽练习、密宗观想，每天早上起床之前十五分钟的数息。不管哪一种方法，只要对你有效，你都可以开始练习.
我们需要对自己温柔一点，同时也需要对自己强硬—点。你必须以真正的慈悲而非愚蠢的慈悲来对待自己，因此你要开始向自己挑战，并驱策自己——开始修炼。
重点很简单：如果你对实修有兴趣，你就应该开始找一位货真价实的灵修老师，并且开始修行。缺少了实修经验，你永远不可能超越信仰、信心和随意自发的高峰经验。换句话说，你不可能进入高原经验或永不退转的成就。你只可能成为真我的过客，一名曾经到此一游的观光客罢了。
禅修的入门在于“定”力的修持，也就是念力或专注力的发展，以改善常态心智易落入散乱、昏沉与掉举的习气，奠定修观的基础；禅修的境界提升在于“观”想能力的开发，突破日常世界观构成的经验核心，亲炙自由想像心灵的无限可能，以脱困解缚；禅修的圆满完成在于日常生活的致“用”，能于吃饭喝茶之间无处不显道用，使灵性的深层探索得以归返素朴的日用平常。
禅修的体验必须整合到生活之中，蒲团外的日用，才是正念的测试场。有了正念，令人反感的事物可以为当下的愤怒抽丝剥茧，成长转变中的孩子当下可以成为家中的禅修老师，正念化刻板庸碌为高度与深度，生命至此脱离被动和惯性的常轨，有了主动选择！
学制二年，但采取模块化教学，自由教育研习班的方式，每周有二次线上研习课，三月一期，一期一个领域。第一模块是佛教心理学，年6月1日开始，第二模块是人本心理学，年9月1日开始，第三模块是深度占星学，年12月1日开始。第四模块是超个人及整合心理学，年3月1日开始。第五模块是整合实修，年6月1日开始。半开放式长期课程，允许大家按照各自喜好选择相应模块学习，你可以选择全程参与，也可选择单期参与，每期限额25人。
整合学的学习，会有大量人类各个领域的经典著作需要细读。同时在群里会有许多带着觉察的真诚互动对话，在日常互动中培养自我觉察和理性对话能力。以求我们都能活出身体健康、情绪平衡、头脑清明和灵性觉醒的全人状态。
第五模块是整合实修，从入门到进阶，由浅到深。对参与的小伙伴的要求是：拥有深度阅读能力并乐于真诚分享，注重真正的实修和德行的培育。不从好恶出发去与人互动，而是怀着好奇和创造性的探索精神，去观察和研究对方更深层次的真相，以及自己的反应模式。完成功课，学以致用。
根据前面四个模块的带领经验，因应大家的家庭事业状况，研习班之前每月四本书的形式有所调整，将采取每月重点精读讲授一本核心书籍，三本配套书籍辅助的研习方式。减轻同学们的学习压力。
活动：心灵自由·整合学研习班第五模块
时间：年6月1日—年8月31日
主题：整合实修
形式：网络学习
带领：陈寿文
限额：25人
学费：元/人
报名：心灵自由·陈寿文（）
阅读书目
六月：肯恩·威尔伯《生活就像练习》（核心）
《平常禅》、《写出我心》和《心灵运动家》（配套）
七月：乔·卡巴金《正念疗愈力》（核心）
《正念父母心》、《正念禅修》、《正念的疗愈》（配套）
八月：艾诺蒂·朱迪斯《脉轮全书》（核心）
《脉轮瑜伽全书》、《正念瑜伽》、《内观瑜伽》（配套）
带领人：陈寿文，野兽爱智慧，内在工作者，人本及超个人心理学和整合学研究者，灵魂占星咨询师，资深践行者，中国社会心理学学会整合心理学专业委员会委员。年7月9日创办超个人心理学读书会，年12月2日创建心灵自由，发心践行真善美的精神境界，达成身心灵的个人整合，活出天地人的宏观秩序。
策划审校出版过《生命之书》、《僧侣与哲学家》、《耶稣也说禅》、《初学者的冥想书》、《正念父母心》、《超越自我之道》、《当下觉醒》、《心灵日记》、《陪伴生命》等六十余部身心灵著作。
跟随斯坦·格罗夫学过全息呼吸，跟随杰克·康菲尔德学过正念禅修，跟随阿曼德学过戏剧治疗，跟随胡因梦学过全观禅修和深度占星，跟随林世儒学过养生主灵性按摩和神圣舞蹈，跟随艾诺蒂·朱迪斯学过脉轮瑜伽，跟随觉照尊者学过内观禅修。
最后，分享一首我喜爱的灵性诗人MarianneWilliam的一首诗给诸位彼此教学相长的小伙伴。我们最深的恐惧是我们自己拥有无可测度的力量。我们害怕的不是自己的黑暗，而是自己的光亮。我们的出生，是为了彰显内在于我们之中的上主荣光。这荣光，不专属于少数人，而是属于我们每一个人。当我们让自己发光发亮，在无意之中也允许了其他人的起而效行。当我们从自己的恐惧中解脱，我们的存在自然也会解放其他的人。
野兽读大书第一集1129
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