我骑马飞奔。风声在耳边低低地咆哮。旱季干爽的风吹干了额角的汗水和脸上的泪水。
我的头脑一片空白，根本不知道自己在做什么，我在哪里。
也许人不应该来到世界上。
当我还是一个孩子的时候，是在无忧无虑的王家花园里长大的。周围围绕着众多的女眷，把我当作是掌上明珠。
随着一天天长大，我和老师学习了很多的知识，开始逐渐了解花园外面的世界。
那是一个怎样巨大的世界啊？原始广袤的恒河森林孕育了古印度文明，西方来的征服者建立了婆罗门文明。从白雪皑皑的雪山山顶往南，穿过森林和平原，就是辽阔的海洋。
我有了自己的妻。那是十六岁的天碧城公主耶输陀罗，来自东方的国度。那一年我十七岁。
我们在王家的花园里欢爱。从长满奇花异草的屋顶滚落到莲花池里。幸福浸润了我的生命。
然而有一天，我的妻想她的妈妈了。她用悲伤的语言向我诉说，她对远在异乡的妈妈的想念。在收到家里的音信的时候，尽管出于幸福，她仍然是哭红了眼睛。
妈妈。为什么我没有妈妈。我的妈妈在哪里？我从来就没有妈妈，没有任何人向我提起妈妈。可是。我的妻对她的妈妈的感情，深深打动了我。让我开始面对，那个我生命中的虚空。那个很多女眷都无法填补的空虚。
他们告诉我，我的妈妈长眠在一棵树下。
她在哪里？她沉睡在一棵树下，永远的沉睡了。别人是这么说的。可是，我多想见她一眼啊？妈妈，你比知道吗？为什么你宁愿睡着也不愿意听见我的声音，不愿意和我说话？我希望他们带我去那棵树，去那个造成我的生命永久的虚空的地方，去我妈妈安睡的地方。
我偷听到宫女的话。“他还不知道“死””“不要告诉他，这是王的命令”。当我问我的父王什么是“死”时，我看到他的眼里的悲伤。他沉默不语。死是一件值得悲伤的事情。死是一件谁也不能说的事情。死。
什么是死？死去就不能再回答我的呼唤和期盼？就是在树下长眠连自己的孩子也不再理睬永远的睡去，会做梦吗？会想到我吗？会想要知道我的情况吗？睡多了会感到厌烦吗？到底什么是死？死就是妈妈永远不再理睬自己的孩子？就是躺在树下永远的沉睡？在沉睡中，你会变老吗？你还保持死去时的样子吗？我无数次的梦到，你睡在一棵树下，睡的很香。我走近你，看着你，然后想要摇醒你。但是，梦总在那一刻结束了。
他们偷偷说，妈妈因为我而死。我做了什么让你离开我，让你在树下睡去，我做了什么？
如果我不存在，你就不会死去，是吗？妈妈。妈妈。我有很多的话，很多的疑问。但是，你死了。你因为我而死。我应该悲伤，像我的父王一样，而且我应该装作什么也不知道。
我的父王不能让我走出王宫，因为在我出生的时候，曾经有人预言我会离开这里，成为一个流浪的人。我的父亲绝对不会允许这样的事情发生。他命令手下的人看住我，不让我出王宫一步。这样，我再也不会离开他了。可是，我终于找到了一次出去的机会。我的妻很想出去，但是因为我的原因，她不能出去。她感到很忧伤，而且病了。父王终于允许她在随从的伴随下出一次门。而我，也可以和她一起出去。
那是我一生中难以忘怀的一天。根据几千年后的传说，我的那次出行，见到了一个老人，一个病人，一个死去的人和一个和尚。我第一次了解了什么是衰老，什么是生病，什么是死亡，什么是解脱。可是，我告诉你，我看见了什么。
在一棵树下，我看见了死亡。那是一具尸体，爬满了潮水一般汹涌的虫子，在啃噬着最后一点肉。死者的眼睛深陷，像是两个巨大的山洞，看着我。令人窒息的恶臭向我袭来。那是令人毛骨悚然的景象。我的妻尖叫，并且躲开，但是我一时没有明白过来。我在发愣，像是在欣赏一幅杰作，最后我被随从拉开。
但是那个情景已经深深的印入了我的脑海中。那就是死。令人悲伤的死。不，令人恐惧的，罪恶的，像是集中了整个世界的污秽和黑暗的死。那天晚上，我被恶梦折磨。我又来到妈妈沉睡的树下，我又看见妈妈沉睡的背影，我摇醒她，她回过头来，我看见了两个巨大的空洞和潮水一般的虫子。
那一天后，整个世界在我面前崩溃。世界用死亡压倒了它过去带给我的所有的印象。死。
我怎么办呢？我无法摆脱死亡的思绪，我感到此身再也无法摆脱死的纠缠，除非我可以做一个了断，在我生命最基础的地方，结束它。
于是我开始拼命的从王家图书馆寻找关于死的信息。我了解到人总是会死的，没有人可以逃过死亡的收割。
我了解到人是会通过生病、衰老和意外死去。我的母亲因为我的出生而死去。我杀死了我的妈妈。我此生和死的黑暗诅咒永远的捆绑在了一起。而我，最终，也会像那具腐尸一样，成为蛆虫的食物。
我了解到沙门教和婆罗门教对死的看法，他们对死的注解。
人的出生就是死亡的开始，人本来就不应该出生，人不应该生育孩子，人不应该在欢乐和幸福中生活。生命是一个罪恶的，黑暗的轮回，是对前世的赎罪。没有人可以逃过。人生是悲伤的，充满了痛苦，而欢乐，就像是以前我在王宫里的生活一样，只是假象。
有些人因为注定的死亡而放弃自我，沉沦于享乐。不，享乐不是解决死亡的办法。我不能接受这样的解释和行为，那是我轻浮的过去。
有些人因为注定的死亡，而去苦修，通过苦修去寻找真理。什么是真理？苦修的人是什么样的？他们的生活是怎样的？我开始感到好奇。
在浩繁的经卷里，我发现了这样的人，他们生活在野外，骨瘦如柴。他们通过苦修把自己的身体逼到极限。并且获得了超能力，解脱了生死。我的眼睛一亮，也许这正是我要做的事情？
我的梦境不再是腐尸，而是那些在森林的阴影里出没的人。我梦到我看见他们了。我甚至梦到了我走了过去，轻轻的抚摸他们的胡须和褴褛的衣服。
可是就在这个时候，我的生命发生了一件大事情。我的妻有身孕了！
我一时不知道怎样面对这个现实。无数的感觉涌上我的心头。我开始又做我的母亲睡在树下的梦。我轻轻的抚摸她，她回过头来，我看见了我的妻，还有一个年幼的孩子，那就是我自己，我和妻子、孩子沉湎在欢乐中。。然而，突然间，天空变暗，我的妻变成骷髅。我的孩子，那个孩子变成了恶魔，抓住了我。
不，欢乐的道路是行不通的，欢乐的结局是必然的死亡。我大汗淋漓的坐起身来。
随着我的妻子的临产越来越近，我的恶梦也越来越多。我尽力不让自己睡觉，但是没有用。我似乎在幻觉中，再次体验到了巨大的恐惧。
在我的妻子临盆的时候，我几乎要崩溃了。我怕什么？不知道。也许我怕失去我的妻子，我怕失去我的孩子，也许我真正害怕的，是我自己会死去，变成骷髅。我对欢乐充满了恐惧，我无法再在这里生活下去，过去的无忧花园现在处处充满了死亡的气息，每一棵树下都躺着一具尸体，每一个人都会变成骷髅。而母亲和孩子，正是这一切的幻觉的开始。
随着第一声啼哭，王宫充满了惊喜的叫喊和欢笑。我有了一个儿子。不，那是一段痛苦的开始。人生就是痛苦。人生面对着必然的死亡。欢乐是虚幻的，带给所有人的欢乐的孩子，带给我的却是痛苦。那是枷锁，那是死亡的枷锁，一直到我的死去，一直到他的死去。死亡就是所有生命的枷锁，枷锁就是他的名字，我的孩子，这是我此时唯一想到的词语。
解脱生死。我背诵着书中的经文。王公已经沉寂下来，灯光熄灭了，梦一般的月光浸润着花园。我的妻和孩子。我走进他们的卧室，最后看了他们一眼。他们非常平静地躺着，呼吸均匀。欢乐是虚假的。人生是痛苦的。我控制不住眼泪和汗水。对不起。我的妻，我的孩子。枷锁。
我躲开了卫兵，骑上早已准备好的骏马，向着月光朦胧的世界奔去。
风声在耳边低低地咆哮。旱季干爽的风吹干了额角的汗水和脸上的泪水。
佛教历史传说
佛教创始人释迦牟尼于公元前年左右生于北印度的迦昆罗城，其父是该城的城主，相当于中国古代的一个小诸侯。释迦自幼接受婆罗门教（改革前的印度教）教育，十五岁被立为继承人，十七岁结婚。据说释迦出生时，有人预言，他将成为一个杰出的统治者；但若他见到疾病、老年、死亡和出家人这四件人、事，他就会放弃对尘世的统治而去追求拯救人类之途。释迦的父亲希望他继承王位，让释迦在一座与外界隔绝的宫殿中长大。
有一天，当释迦骑马经过王宫边缘的园地时，他看到了一个被疾病折磨的人、一个步履蹒跚的老人和一位行乞的出家人。那天晚上，那位出家人平安快乐的面容一直浮现在他脑海里。他开始思索人生中是否还有比宫中的奢华生活更有意义的事情。那天深夜，他对沉睡的娇妻和孩子投下最后一瞥，便永远离开了他的王宫，时年二十九岁。
他剃光头、披黄袍，云游四方，成为一个行乞的修行者。此后六年中，他用遁世、刻苦的方法寻求拯救。他极其刻苦、几乎饿死，但并没有获得属灵的光照和内心的平安。追随他的五个子弟也相继离开了他。最后他在一棵菩提树下打坐，发誓要坐在那里不动，直到找到他所寻求的东西。在40昼夜中，他终于获得了一种称之为“开悟”的经验。这种临到他的内觉使他认定人类苦难的真正根源是“欲念”。人如果能摆脱一切欲念，即可获取属灵的平安，去涅盘之路于此开通。此后，释迦即被称为“佛陀”（Buddha），即“悟者”、“觉者”。
我的解释
只有经历巨大的痛苦的折磨，才会有巨大的动力抛家离子，消发为僧，做出常人无法理解的事情。
我想象释迦摩尼是因为逃避对死的恐惧而逃离了家。
起因是家人自幼对他的信息封锁，一是他的母亲因为生他而难产而死的事实，一是对外部世界的真实信息的封锁，特别是有关“生死”这样的一些宗教概念。
于是开始懂事的他自己去探索，结果被死亡的景象震慑和吓到，给心理上毫无防卫的他留下了极大的伤痕。加上他的母亲因为生产他而去世，使他感到了切肤之痛，于是死成了他挥之不去的阴影。而同时他的妻子又成了母亲。当年对自己的母亲生产自己的景象的想象使他无法忍受，最后决定在妻子生下了第一个孩子罗睺罗（枷锁）后离开。
故事中，释迦摩尼思想的转变，也是佛教的理论：一切有为法，皆如梦幻泡影，以及“苦集灭道”四圣谛的精神体现。
好在释迦摩尼在成佛的时候，说过一句话：“奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，然以妄想执著不能证得，若离妄想，则无师智、无碍智、自然智自然现前。说明他已经自愈了对死亡的恐惧，解脱了生死的烦恼。
注：恐怖症是以恐怖症状为主要临床表现的一种神经症。患者对某些特定的对象或处境产生强烈和不必要的恐惧情绪，而且伴有明显的焦虑及自主神经症状，并主动采取回避的方式来解除这种不安。患者明知恐惧情绪不合理、不必要，但却无法控制，以致影响其正常活动。
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