这个秋天，两位受人尊敬的女性主义者肉身离席了。虽然从来没见过他们，还是让人感到孤单！他们是大卫-格雷柏和鲁斯-巴德-金斯伯格，他们都是博学的人都有精彩的人生！下面是与这二位相关的两个图片！
按格雷柏先生的解释：一个一刺就破的膨胀了的气球脑袋，下面是男性威权中心主义的象征——领带:一种颈下dick，永远向下，僵直而扁软！
鲁斯-巴德-金斯伯格大法官，图片来自网络
金斯伯格为自己制作了代表女性权利符号的精美项圈。在同意多数者意见时佩戴金色项圈，在同意少数派观点时佩戴银色项圈！我觉得这比领带雅致多了！我在这里把这两个图片放在一起以纪念他们！我是某种二元论拥趸。我不太适应后现代那种拆分问题的方式，觉得容易失焦，我说的是——男女平等（男女平等是一种基础平等——男女平等=男人与女人平等=人与人平等，没有男女平等，其他的平等都会产生虚伪的底色）！并且这个秋天你也无法对鲜活变成焦黑转身，曾经花一样的拉姆！首先，能在这里码字（尊敬的半虚拟他者们），要感谢我的偶像海蒂拉玛！图片来自网络
海蒂出生于年11月9日，生日比我晚一天（好激动），她是一位极度热爱电影表演艺术的蹩脚的演员！可无论我是一个功利主义黑客，普通网民或者对网络爱恨交加的网瘾患者，我都要感谢她！因为她利用演艺事业的业余时间发明了跳频技术！没有她就没有我们如今使用的CDMA手机和WI-FI网络！她是扩频之母，她深刻的塑造了我们今天的生活，她为我们现代的主要交流方式奠定了技术基础！
所以原来女人最性感的也是大脑！别误会，我这样说肯定不是想当绿茶婊哥，而只是想引出传统精神分析的一个观点——女性潜意识（此潜意识要回溯到旧石器时代）中的性别身心感受和男性是一样的！一样的状况很容易平等！那么，男女不平等究竟是如何发展到现在的状况。下面是一个海蒂拉玛宅男粉丝就女性主义问题的一些个人直观散谈与罗列！
线粒体夏娃
为什么露西LUCY被认为是可考人类最早的共同祖先呢?这是一道生物考古数学题.露西是生活在距今万年的雌性阿法古猿！考古学家在东非发现了她的颅骨和肋骨化石。线粒体DNA是遗传物质中最恒定的物质。但是，它只能由雌性遗传给后代，雄性只能获得而不能遗传给后代！我们通过交集直观分析可以看到：比如某个时代有女子ABC三人，A生女儿a1、a2,B有儿子b,C有儿子c;a1与b结合，a2与c结合，分别生出子女a1b和a2c那么这时，对于a1b和a2c这一代，A就是所有人的“纯粹母系祖先”。
这意味着你要是想通过线粒体考古找到祖宗，你无法找到你的祖祖祖、、、爷，只能找到你的祖祖祖、、、母！
所以，最近一想到露西，我就想到男权制和男性中心主义。仍在努力生活着的人们都见证了的艰难！战争、敌对、疾病、环境危机都是剧烈的熵（entropy）增！我的意思是如果你认为世界有很多失败，又承认世界是男性中心主的，那么这就是男性中心主义造成的失败！
人们一直在嘴上说伟大的母亲，心理学家承认长期以来女性在生活中承担了生育、照顾家庭成员等最复杂和繁重的劳动，作家在文学名著中歌颂：伟大的女性引领我们飞升！（歌德）。但现实中女性又处处遭到不公，即使现在，巴西女性依然面临着堕胎困境，印度高发的性侵，如火如荼的俄罗斯女权运动，民调中只得到30%的支持率！看起来人们生活在赞美女性和歧视女性的精神分裂中！还有人们最熟悉的智慧之神雅典娜是一个女性形象！
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先讲一个恐怖故事
尼安德特人生活在距今12万年前，他们分布很广，在欧亚以及非洲大陆上艰难求存.现代智人和尼安德特人属于同时期古人类，他们有过交集，尼安德特人脑容量较大，明显高于智人，他们发明了世界上最早的吹奏乐器，带孔兽骨。尼安德特人抓住智人后会给智人吹奏乐器！智人抓住尼安德特人会把他们吃掉，智人的数量高于尼安德特人9至10倍！于是尼安德特人被迫迁往更寒冷的地方居住，也许是两万四千年前的一次冰川纪，尼安德特人消失了！
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这段不太相关，我主要喜欢《疯狂原始人》里呆笨而粗壮的爸爸配合女儿直觉理性判断而战胜自然灾难逃出生天的桥段！
丛林假想
旧石器时代，人们已经结构性的战胜了最凶猛的野兽；人们依靠合作而不是英雄走出了丛林。距今一万年前诞生了人类最早的社会——母系氏族。在母系氏族人们按母系计算血统和继承财产。并且女性因发明了原始农业而受到尊敬！那是人人平等的时代，男人女人互相依赖；个体平等，性别关系平等，虽然女性更受尊敬，但并不具有统治意味！人们虔诚的信赖和依靠合作团结带来的安全感、稳定和平静！自然竞争的艰辛使族群内人人都是合作者。合作带来的安全与和谐是人类最初的信仰！
夜晚来临，在古老的火堆旁，人们围绕着温暖、安全、智慧与希望并且跳跃着的光！女性们分发食物，大家边进食边交流，自豪的使用他们少量的语言和名称.火堆旁诞生了原始社交和伟大的日常！这是最松弛与自然的交流，火堆旁没有为笼络信众而媚俗的圣人！
夜深了，四周安静下来。也许是脑神经结构不太稳定，那个叫JACK的雄性古人类辗转反侧，最近他总在梦里一个人回到丛林，猛兽巨大的牙齿将他撕咬，受伤后找不到充分食物的恐怖饥饿感使他无法安静。早晨醒来，看到身上的伤疤，他把它当成了自己的绝对真实。他无法主观停止这种丛林恐惧带来的精神痛苦！也没有充分交流的能指语言资料。其他古人类只是觉得JACK越来越怪。一万年后他才能得到帕罗西汀。于是他简单粗暴的在族群内使用蛮力以平息自己的焦虑！他经常的抢夺他人食物，和殴打他人。数次之后，周围的人无法忍受，Jack被驱逐了，他独自返回丛林，被野兽吃掉了！Jack消失了，他的行为却启发了功利主义者和机会主义者，效仿在族群内蔓延。开始都是小规模的，总有人偷拿或者抢夺他人食物，获得食物能力强的男性古人类开始拒绝分享自己的所得。不再参加公共配给！私产诞生了！族群内又产生了不同于自然竞争的竞争—社会竞争。新的规则使族群内冲突不断，面临撕裂。好在人类社会有机体中凤毛麟角的总有既是合作派又是竞争派的理想型，他们弥合了族群的撕裂，使其避免消亡，得以存续！就此，再也没有纯粹意义的合作派了！
凭借着身体的蛮力优势，一些男性掠夺并控制弱小，母系氏族渐渐式微，旧石器时代逐渐转入了男权制的新石器时代，男子中心主义开始萌芽！
正如恩格斯在《起源》中指出，母权制被推翻，是女性具有历史意义的失败！虽然几乎没有典型的暴力冲突，旧石器时代向新石器的过渡是人类史上最剧烈的变革。最早的阶级压迫与对妇女的奴役同时发生！自此当一个女性站在一个陌生男性面前，她的潜意识中除了原始戒备又多了一种焦虑—社会戒备！
讲述这段历史，我想引出的是历史造就的一些两性心理关系及一个智力总量的假想后果。
根据心理学原理，被压制者会有需求无法满足，有能量无法释放，有智慧无法发展的状况！把男权制以及男子中心主义对女性的压力，看做原始压力的话。我把女性自身对这种压力下的需求、心智发展抑制称作史前史性别历史抑制（简称历史抑制）！相应的就会有一种叫做性别历史焦虑的东西。焦虑者会对对方造成情绪释放反噬，最终男性也会因为这种男子中心主义而焦虑！这就造成良两性关系的历史紧张！以及现在人的形象是一种几千年历史潜意识紧张下的历史形象！
我想说的另外一点是，女性被历史抑制，发展受限。（当然近代有所改观）！如果把人类智慧看成一个总量并且1+1=2的话，那么人类损失了50%的智慧；如果1+1=3的话人类损失了66%的智慧甚至更多！
所以我虽然是霍金的粉丝，但并不喜欢他的黑暗森林理论。一个只有几个手指能动的男性潜意识里装载的暴力太过突出！在我看来，比如说，你在丛林里遇到一个高手，如果对方是邪恶的你没出手就已经完了，如果对方是友好的，你刚要出招，结果被结果了！所以，就像经验丰富的徒步者遇到猛兽，总是要定一定，不马上攻击，也不马上逃跑。另一种情况是,；两个族类的彼此外星人相遇，最好把宇宙看成更大的丛林，合作才能走的更远！当然，霍金这样说也许目的是其言语表象的反面，即一种劝阻！一种减熵目的。
图片是艺术家刘彦的作品
我也喜欢他的绘画—奇异而逻辑的空间感，一种温暖的超低温：)可以穿着星际宇航服观看！它是黑暗中那个蓝色星球的细节！宇航服和画都很贵，宇航服是真贵，绘画是珍贵！作者定是个女子人！
所以，我喜欢QN34星球—以合作派主导的珍珠人家园缪星，因为它只会毁灭于外因、他者和宿命而不是自身。
（图片来自网络）
这是缪星的转化兽，祂吃一个珍珠样本可以拉出一堆同样漂亮的珍珠。QN34的女性们用珍珠洗脸，珍珠的光彩装点了她们脸上坦然的自信！转化兽是一种精神驱动物质、而不是物质驱动精神的存在！（图片来自网络）
我又想起了另一个Lucy。吕克贝松执导的影片超体里的女主角.
（图片来自网络）
这是一部增加了经过雕琢的科技感的正义战胜邪恶的商业片。但在我看来导演潜意识中使用Lucy进化为超越人体形态的粒子智能态，战胜了不堪一击的丛林主义者是一种智性的回归祈望！
图片来自网络
影片《机械姬》也是一样，导演看起来是在表达科技对人类的僭越!潜意识中选择女性形象并不仅仅是对女性形象的审美消费！仍然有一种智性回归祈望。因为，就像在线粒体意义上，配备相应的生物工程科技。把一个男性单体和女性单体分别发送的两个单独的宜居星球的话，男性会绝种，女性会延续！
魏宁格主义者与男性中心主义
19世纪的欧洲，伴随着工业大发展、原始性别抑制，两性的不平等凸显，两性情绪相互反噬。心理问题暴增，那是一个苦瓜脸的时代！以冯特，弗洛伊德、荣格等先驱引领的精神分析心理学应时代而得到发展。
踌躇满志的青年魏宁格计划尽自己最大的努力搭上精神分析的便车。他一生唯一的著作《性与性格》中对女性的主要评价如下：一、女性没有自我，是男性的附庸；二、女性没有社会责任感，没有政治意识。三、世界会毁在女性手里！四、魏宁格渴望一个只有男性的世界。这种毫无历史观、视角狭窄的先验在二十世纪初的欧洲广泛传播并产生影响！它迎合了男性中心主义竞争派的潜意识。可以说魏宁格主义堪称二十世纪男性中心主义的总和！这种观点得以传播，有一个局限的现实原因，在被历史性别抑制和女性奴役历史背景下的女性的确有缺乏自我现象。比如一种类似“女德班”的淑女培训正是男性中心主义抑制女性自我的社会规训！女性没有政治意识。这件事一样是历史原因，在一个男权制的世界，若想妇女能顶半边天，首先得给女性腾出站脚的地，不是吗？至于世界会毁在女性手里实在不知道魏宁格的脑回路是怎么回事，女性要毁掉男性手里的东西，难道不得先把东西抢过去？所以，最好是让我们东北大姨回答魏宁格主义者，大姨定会说：“如果地球注定爆炸，先炸死魏宁格这个瘪犊子”。不知道魏宁格眼里像他同时代的人SarahMooreGrimke这样的女性有没有自我？
克利姆克女士是十九世纪的废奴运动领袖、女权运动先驱。她的话语是：“我不为女性争取优待，我要求的只是，让男性同胞把踩在我们脖子上的脚挪开”
至于第四点，魏宁格可能不知道—硬币必须有两面，魔鬼的兜里也掏不出只有一面的硬币。否则魔鬼自身首先塌缩消失.
如果穿越到现代的话，魏宁格遇到人类学女博士们会不会被口水淹死？魏宁格做的最不开眼的一件事是把自己的著作拿给弗洛伊德，请求对方助其出版。弗洛伊德明确的拒绝了他。毕竟从精神分析的角度看，魏宁格的心理有以下三个明显特征：一、口欲期人格（无法停止的抱怨和依赖，原因是两个极端1、幼时无法得到母亲的充分安慰，2、过多得到母亲的安慰，与母亲保持相对分离的状态的时间太迟，一种现在来说的妈宝男特征）。二、永恒少年（性心理始终无法成熟）三、厌女症（企图用哲学合理化针对女性的邪恶，虐待与歧视）。
所以，在弗洛伊德看来，魏宁格主义正是时代的症状，而不是时代的知识！
个人中心主义与男子中心主义
个人中心主义加上性别就是男性中心主义，即一个女性个人中心主义者的表现形式是男性中心主义的。因为旧石器时代没有形成女性中心主义这个东西，形式没有依托。女性男性中心主义者有两种形态：一、表面具体的缺乏自我的女德班式的附庸态；二、抽象形式内化的男子中心主义态，比如一部分男性化的女强人形象，她在家庭生活中，哪怕丈夫也很优秀，但只要没有她的社会地位强势。有时候她就会无法确认这是自己能力所致，而始终认为自己无能！
功夫片、HOMO与性别不明确者及深V
市场上泛滥的大多是愚蠢尊卑观念下的持强凌弱的片子。我不喜欢一方虐一方的动作片。我喜欢那种双方实力相当、心理对等的较量。就像华山之巅的洪七公与欧阳锋。双方彼此了解、完全释放潜能，使出毕生绝学攻守；无招胜有招、渐入化境；同时战胜对方也同时被对方战胜，四目相对，简直不敢相信自己的眼睛。同时不服又佩服对方，只能择日再战。就像拉斯维加斯的八角笼搏击。最激烈的对战，只在实力相当的选手间发生。
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我认为HOMO，性别不明确者是对男子中心主义的潜意识补偿性纠偏。而性虐待和暴力是男子中心主义的。除非考古学家找到史前的性不明确本能证据才能改变我的看法。
图灵是个了不起的人。裹腰束胸、裹小脚让我想起福珂的《规训与惩罚》中社会对人体的规训与致畸，遗憾的是福珂并没有单独提出规训对女性的伤害之分析。我以前认识的一位北大考古学山东籍女博士很不喜欢老夫子。因为她的老家女性不允许和男性一起在桌子上吃饭，尤其是节日期间。可想而知，这种情况对正长身体的青春期吃货是多么痛苦的折磨。她说：“我一上大学就胖起来了啊，真恐怖”，（“真恐怖”这句就是男性中心主义的，因为一个男胖子可以不在意自己的体重）。所以，还是爱老婆、爱孩子、爱厨房的直男“老子”更怜恤而真实——“圣人不仁，以百姓为刍狗”。最近喜欢的一位超越了男性中心主义世界的人是NaamaTsabar.她的乐器雕塑真的很棒！不知她和波伏娃，弗里达比那一类更强大或者幸运！
图片来自网络
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如果最近可以旅行的话，我一定会穿着深V去芬兰！因为世界上最年轻的政府首脑—34岁的芬兰女总理桑娜.马林正在被男性政敌们诽谤为不检点！原因只是因为她穿了一件深V拍写真.不知这些男性政敌怎么想的，大概是找不到对方的缺点，找优点也要攻击一下吧？于是，芬兰的大众纷纷穿起深V以支持他们的总理！我接下来考虑把网名改成深V五。
这是马林总理——（图片来自网络）
这是支持马林女士的人们（图片来自网络）
芬兰是个好地方，气候像我的家乡牡丹江！
竞争派、丛林主义者和社会达尔文首先是几乎不存在纯粹意义上的竞争派或者合作派，每个人都即使竞争派也是合作派，就看自身哪个比重占得多和更具主导性。竞争派没礼貌，借用并篡改合作派的福利社会概念和保险制度也不说谢谢和对不起。所以作为合作派无论竞争派为世界打了多少巧夺天工的补丁我也不会喜欢杜格、亚当斯密和斯宾塞，哈贝马斯累，哈耶克一定自己认为自己知道自己说的是什么，我给他们减十分。我喜欢合作派的孔迪亚克、巴枯宁和克鲁泡特金。我给他们加十分。亚当斯密的话语是:社会资源在追求利益中达到最好的分配。克鲁泡特金的话语是：“与竞争一样，合作也是自然选择的决定性因素”。竞争派把一切发展归功于竞争。怎么说呢，你能想象牛顿和他的一个同事同时站在苹果树和西瓜树下等着，看西瓜或者苹果哪个先掉下来，先砸中哪个脑袋么？竞争派急剧增熵，他们不相信任何山峰，他们只相信发条，即他们自身；他们只能看见自己的脚尖，左右交替，一路向下，直到盛满垃圾的海洋。以至于人们只是焦虑，却不知为何焦虑，竞争与合作应该达到平衡，应当以精神驱动物质，而不是以物质驱动精神。图片来自网络
丛林主义者是丛林恐惧者。坚持丛林主义的人都是猎物，丛林主义就是他们的猎人！社会达尔文的极致是他们在年做了人猿杂交实验来培养更强壮和听话的战士。市井社会达尔文也十分不堪。他们用“可怜之人必有可怜之处”这样的句子来驱逐普通人宝贵而脆弱的善意，使很多现代人不愿意在他人需要的时候伸出爱与助力之手！如此种种。大概宗教的绵力维持了这个竞争派状态的不被撕裂。鳏夫案和metoo—自然的律令和逻辑的需要年，一个人类的新生儿降生。他的母亲不幸因难产离世。他的父亲是一位低收入先生。父亲为了更好的照顾孩子，申请了当时社会保障法规定只能发给单亲母亲的社会保障金。当时还是年轻律师的金斯伯格经过了复杂而艰难的辩论为新生儿父亲—维森菲尔德先生争取到了属于鳏夫的社会保障金！这是金斯伯格办理众多案件中艰难而伟大的胜利之一。影响深远，他告诉我们女权和平权并不冲突。进一步，我认为对于鳏夫案这样的案件我们应该思考的更更基本和简单一点。新生儿需要照顾，这是自然的律令，男女平等是逻辑的需求！的
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METOO运动（性骚扰受害者在媒体公开自己的受害经历以期加害者得到惩处）肯定是积极的。但某些因素使它无法充分。男女平权才是恰当的诉求。从某个角度看MEETOO行动中的受害者被外部和自身内部的男子中心主义伤害和剥夺。她们被所依赖之物伤害。这种精神痛苦是巨大的。这使她们在今后的生活中产生阴影并不同程度上对信任弃绝。她们实在应该相信点别的。比如更独立的人格。抛开受侵害过程的具体因素和细节，在受侵犯前，在男权制社会中，她们无法获得性别平等的人格势力，这当然不仅仅是个人软弱的原因。根据伦理学家努斯鲍姆的“适应性偏好”理论，女性的大部分选择不是自主选择，而是在选择条件不充分的条件下的“认命”！这就是为什么金斯伯格回答最高法院有几个女性大法官适合的问题时的方式。她答道：“九个”。这并不是一句玩笑！
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能够同样明确的还有麦金农女士。她用一个简单的逻辑反问有力的回击了反逻辑的美国现实主义法学家霍姆斯。霍姆斯的话语“法律的生命在于经验，而非逻辑”。麦金农女士的回答是“你所说的经验，是谁的经验”！男人的经验形成的法律，在排除女性经验的时候，所谓的生命是完整的么？
麦金农女士（图片来自网络）
麦金农女士的著作（图片来自网络）
麦金农女士曾在年为在塞尔维亚种族屠杀和性暴行的波斯尼亚受害妇女们获得7.45亿赔偿。并将强奸罪定性为种族灭绝罪属。
70年的日本女权法运动，可以看做女性获得正当权利提升的最大绝对值。如今日本女性是全世界女性受教育程度最高的女性群体之一。假设让日本女性去非洲落后地区协助发展，非洲的整体健康、科技，医疗，文化等毫无疑问会在短期内长足发展。这不是说非洲的男性不行的意思，这是说发展和性别无关，和教育及文明程度相关。
从心理学角度看，
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上图是日本摄影家荒木经惟的作品！荒木曾说：日本的历史是由日本女性的身体堆积而成！即没有日本女性的牺牲和付出就没有今天日本的繁荣！
为什么女性被认为需求更多
从心理学角度看，由于原始性别抑制（始于新旧石器交替时代）女性的第一需求——平等需求，（不平等也使两性获得财富机会不平等）历史的难以达成。这种需求和权利的无法满足带来的潜意识不安和焦虑在心理上需要其他补偿性需求来代偿。所以，女性生活中会有多一些的需求。因此，在日常中男方如果能满足这些需求，应尽量满足，无法满足要谦虚一些。女性要尽量克制不合理需求，因为某些需求很可能是历史神经症的表现（当然还有很多比如理性需求、竞争社会消费主义等其他原因）。
昨晚散步路过家附近的商场时，一对年轻夫妇迎面走来，妻子抱着三岁左右的孩子。丈夫很高，不可一世的抽着烟的样子，在他们与我擦肩而过的时候，我听见那个年轻的妻子对丈夫说：“五年了，你什么都没有给我买过”。声音很轻。丈夫扭过头面向妻子停留了一段时间，什么都没说。从背影可以清楚的看到，男子的脸上一副要把妻子这句话从自己耳朵里掏出来，再从妻子的嗓子眼塞回去的表情。何以至此......！
某种现实
现实就是，假如我站在男女比例相当的人群中宣布：“我是一个女性主义者”，那么我会得到90%的言语支持，和90%的行为反对。假如我宣称自己是一个男性主义者，我会得到90%的语言反对，而得到90%的行为附和.人们通常很难或者无法跳出男性中心主义的坑。
可是，如果我以一双无论男女都是男性中心主义者的眼睛看人，现实将无法为继。但是我又不傻，我选择与快乐者为伍。快乐者被我誉为最高天赋者。真正快乐的人可以避开大部分历史文化陷阱。幽默在心理学上是一种自我保护机制，它从属于快乐，也是一种美好的天赋。我最近喜欢的一个卡通片是《科学小子席德》他很快乐，他的片头语是：“时间已到，开怀大笑”。
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我不怎么喜欢悲剧作品，因为没有必要。在我看来，悲剧值得
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