庞杂之美
[英]霍普金斯
上帝理应得到赞美，
是他创造了色彩缤纷的万物—
天空的斑斓色彩，
犹如母牛身上的斑点花纹；
玫瑰色的鼹鼠灵动自如，
宛如自由自在的七彩鲑鱼；
火红的炭火之中爆之欲出的栗子；
金翅雀的美丽翅膀；
起伏的山坳、闲置的耕田、新犁的梯田；
这一切，
构成了层次分明的壮美景貌。
还有各行各业的人们不同的装束、工具、装备，
一切对立的、原始的、冗余的、怪异的食物，
世界变化多端、万象汇集，谁又能领悟其中真谛？
快中有慢、甜中带酸、炫目中夹杂黑暗，
上帝创造出的美超乎一切变化，
且让我们由衷地赞美他。
这是一首宗教意味很强并且饱含热忱和激情的诗。由这首诗引出两个问题：
1.信仰是什么？宗教是一种信仰，信仰宗教的人信仰的是宗教？还是隐藏在宗教背后的某种存在?
2.为什么大多数的孩子在还是小朋友的时候对世界充满好奇和热情，但一些小朋友长成大人后，却对任何事都缺少了起码的热忱和激情？
“上帝已死，上帝永生。”宗教是一种信仰，无数宗教信仰是以毁灭性的教条主义为特征，牧师神父不会鼓励信教徒发挥主观能动性，做出自己的判断，对教会的信条提出质疑，信奉上帝、“十诫”、原罪，信徒们原封不动地继承上一代人的信仰观念。科学刚好相反，科学鼓励人们发挥主观能动性，做出自己的判断，对任何存在提出质疑，独立思考。科学也是一种信仰。很多经济状况好且富于理性的人甚至精神治疗师认为，宗教是穷人的鸦片，宗教本身是一种神经官能症，一种禁锢心灵的非理性观念。这种批评指责的声音主要针对宗教的无知、迷信、顽固和伪善，认为信徒狂热偏执。科学家如果对待科学到了狂妄、极端追求的程度，顽固无神论，科学唯一至上，这和宗教信徒的狂妄和偏执是否也是一致的呢？这样看来，科学和宗教都容易流于教条主义，带来病态的信仰。这让我想到有些极端的母乳组织，“妈妈只要相信自己，就会有母乳，我们应该坚持母乳喂养”，如果一个妈妈真的尝试了各种方法就是没有母乳，或者母乳就是不够宝宝吃呢？非要去相信，非要让孩子饿着？任何的极端追求都是一种狂热的迷失。
在信仰问题上采取平衡、客观的立场并不容易，而保持中立客观也不应该成为一个回避问题的幌子。重要的不是你的信仰是宗教还是科学或者其它的什么，而是以开放的心态对待事物，是你的勇气和成熟，“怀疑和挑战，使我们走上神圣的自由之路”。
对你来说，最重要的事情是什么？
家人健康平安、家庭和睦？工作？美丽？挣很多的钱？财务自由和时间自由？每个人有不同的答案。在这个答案背后，藏着这个人对这件“最重要的事情”的热忱和激情，是你存在你心里的价值和意义。价值和意义重要吗？这是一个值得思考的问题。为什么很多人在长大后回答不出这个问题了，对什么事都提不起兴趣、缺少激情？这是另外一个值得思考的问题。我想到一个最近频繁接触的词语：嘲笑。
如果一个孩子在童年时期，特别是青少年时期，他当时正在为某样事物骄傲、喜悦，他告诉身边最亲近的人他的激情和兴趣所在之时，得到的一致反映都是“拼命嘲笑”，得到的评价都是“异想天开”或者“这有什么值得兴奋和喜爱的”“这好低级”.........从此以后，这个少年只能把自己关在房间里“偷偷摸摸”地面对自己的信奉，再也没有在公共场合，在别人面前表达自己的喜好，他不敢再确定自己的热情所在之处，渐渐地对什么事都无法提起兴趣......最多的温暖来自爱，最大的伤害也来自爱。
为什么要惧怕嘲笑？为什么要在乎嘲笑？
打破这样的伤害需要勇气，用开放的心态正视自己的勇气。放弃那个落后的、陈旧的自己，告别曾经受伤的10岁，活在当下的年纪和环境中，修正自己的人生地图。
希达
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