班主任老师：首先，请我们阿弥老师自我介绍一下，然后讲讲自己曾出现的焦虑症状。
阿弥：好的，感谢张博士以及各位老师，能给我这次分享的机会。也感谢这些天一直陪伴我们的伙伴们，我先把我的基本情况简单说一下，我是47期特训营学员，当时是武老师带的。
在去年春节以前，通过抖音刷到了张博士，和张博士连线以后，张博士给我做了一些指点，那个时候才算是接触到了这正念。到我真正走出来，是学习正念之后七个月的时间。我的病史从现在算起来有20年了，从年到年9月是一个阶段。这个阶段现在来看知道是怎么回事了，当时实际上是疑病。
从年到去年春节接触正念以前，又开始了焦虑症的一些治疗。零二年有一次感觉不舒服，就是非常恐惧的一种不舒服。医院反复查，每年都查。查了有十七八年吧，也没有人告诉什么原因，但就是不舒服。我的主要症状有这么几个：一个是心慌、血压不稳、恐惧，再一个就是走路不稳，走路老是像要摔倒的那种感觉。这是两个主要的症状，其他的一些小的症状就不说了，太多了。当时查体的时候，也是奔着这两个方向去查，一个是查心脏（心脏彩超、心脏CT），一个是查大脑和颈椎（五个部位磁共振），每年光查体费得上万，至于治疗就更不用说了。就这十七八年的时间，花得够多的了。结果什么毛病也没有，也没查出来。再一个就是症状，自己不敢一个人出门，一出门就非常恐惧，在家也必须有人陪，都到这种程度。
什么时候知道是焦虑症呢？是从18年9月。因为我单位离省城的精神卫生中心非常近，走路不到一站的距离。我怕别人知道，就偷偷背着家人和单位的同事，到卫生中心挂了全国的知名专家号，当时他给我诊断的是躯体化障碍，开了好多药。当时也很高兴，因为大夫没说是焦虑症、抑郁症。因为只是身体不舒服，所以就还没那么在意。
开药回来以后呢，就开始吃了，吃了不到一个星期的时间，发生了一次非常严重的急性肠炎，医院一验血，转氨酶高几十倍，当时大夫就怀疑我吃药了。回来之后我就不再吃了，然后又到那个精神卫生中心找了另一个专家。给我做了一些诊断和量表测试。诊断完以后，说我是广泛性焦虑。然后又开了一些另外的药，结果也是不到一个星期就非常难受，吃了以后浑身不舒服。然后我又通过朋友介绍，回到那个精神卫生中心找了一个知名专家，他说我得的不是焦虑症，也不是躯体化障碍，是双向情感障碍，然后我回来一看，三个专家三个诊断，当时就把我吓坏了。加上在这个电脑上查这些病啊，药也不敢吃，还是浑身不舒服。不知道这些名还好点，知道这些名以后就不知道怎么办了，就整个彻底的爆发了。
现在回来看这三个名称，实际上都不是问题。这些病的本质都是一样的，都是神经症，每个人的表现情况不一样。然后从年9月开始治，因为吃药不敢吃了嘛，就开始想别的办法，找了一些中医调试，也不管用，然后又开始从网上搜一些办法。还参加了北京的一个什么机构的，叫经营人生的什么培训，学了三个月也没解决问题。后来又又有人说站桩、站军姿都做过，其实都没解决问题。这些年就这么反反复复也没吃药，就这么忍着过来了。
直到去年春节以前，一天晚上十点多刷手机的时候发现张博士在抖音上谈焦虑症，我一看正对我的症状，然后我就跟张博士连了线，张博士把这些情况给我分析了一下，然后建议我先上那体验课。我毫不犹豫的就上了，上完体验课感觉确实是不错，然后紧接着过了春节，就上了特训营，就加入那个特训营，学了八周课，当时是武老师带的课，我们一个班几十个学员都在这练习、打卡，还都一直这么坚持。学完以后实事求是地说，感觉恢复了一半。因为这个八周课，就是告诉你怎么回事了，然后教你一下方法，但时间太短，不可能一下全解决。后来，按照老师的教法自己练，坚持做正念练习，然后结合七个态度。七个态度一开始是反复学，有的时候写，有的时候读，后来通过练习，逐渐体会到，光靠读是停留在表面没深入。怎么办呢？就通过练习来体会这七个态度，这样七个态度才能起作用。到有转机的话是七个多月了，就从开始借助正念上课，到自己练习，一直到一直到现在，这是整个过程。
班主任老师：谢谢阿弥老师分享整个病程和如何遇见我们正念的，那么现在请阿弥老师再分享一下，您在参加体验课期间练习的感受，以及你每天练多长时间，然后决定参加特训营的呢？
阿弥：就是按老师的一些教法，上课的时候跟着老师练，然后呢，主要还是靠自己平时练。我是上课前后每天能保证1-3小时的练习，三个基础练习，我主要是练的静坐，因为老师在教的时候，就在这个静坐中分了好多小的项目，比如针对情绪啊，针对症状啊。最后我自己就把这个静坐就融合在一起了，结业以后我就开始脱离音频，因为刚一开始我们对静坐不太熟悉，不知道一些要领，容易胡思乱想。但如果总是按照老师的音频来练，还达不到最终的练习效果，因为静坐本来就是一个与自己相处的练习，不需要别的干扰。
后来又专门对无拣择练习做了一个一个分享，无拣择是什么，就是开放的觉察。
再一个是身体扫描，身体扫描我一开始也练，但是一练就睡着，到现在也是，对我来说就是起到一个放松的作用。
再一个是正念行走，我就只练了一次，我感觉正念行走没感觉，直到最近这两个月，我才知道正念行走的作用。正念行走为什么这么重要呢？后来练习多了以后，咱们有一个能力叫暂停，通过练习正念行走，我才体会到什么叫暂停，最近两个月我才开始练，效果非常好。原来对正念行走不大感兴趣，而现在主要就是正念静坐和正念行走。
班主任老师：是哪些因素让您决定要报咱们的特训营呢？
阿弥：因素就很多了，因为在接触正念以前，我学了很长时间的心理学，然后又接触到正念，我一比较才知道怎么回事。心理学只是解决了你知道的问题，就你想懂得的问题，结果知道怎么回事了，把事儿弄明白了，但是没有解决实际的问题。但如果躯体化症状非常严重的话，心理学就解决不了，而正念就是有一些方法，如果能持久练习的话，效果慢慢就出来了。
班主任老师：那接下来请您分享一下，在参加正念之后，病情反复的时候，您是怎样去处理的？
阿弥：这个反复太正常了，有的时候看着基本上没问题，但是不知道什么时候又来了。大家都知道有一句话，叫没反复就没康复，实际上每次反复，都是对你正念的练习和理解一个考验，如果你真的理解了，你就不怕反复了。反复的症状有时候是轻的，但有时候反倒更重，这种情况我都经历过，很多人这个时候就失去信心了。开始急切了，就想急切地走出来。
但是在这种情况下，没别的办法，就是练习，通过静坐达到身心的平衡。没经历过的话，是真不知道那种感受，如果真是经历过反复的话，是非常绝望的。练这么长时间，下这么多功夫和这么多努力，一下子又回去了啊，又回到原点了，就是这种感觉。如果现在你正处在这个状况，希望你别怕，这非常正常。
班主任老师：接下来请阿弥老师分享一下，您康复的转折点是什么？
阿弥：我对转折点的印象很深，就是在静坐当中学会观察。只要你学会观察，就基本上能走出来。如果你不会观察、不敢观察，你永远走不出来。
为什么这个观察是一个转折点？因为观察包含的意思太多：一个是你敢观察，当症状突然来了以后，如果你敢观察，说明你不怕。当躯体症状或情绪来了，如果你能观察你的症状和情绪，最起码就做到不排斥不抗拒了。再一个就是不会观察，不知道怎么观察。我看了好多书，像《多舛的生命》、《当下的力量》、《正念禅修》这几本书都提到了观察，张博士的练习音频里也好多次提到观察。
班主任老师：您能不能说一个观察的例子呀？
阿弥：就是我有一次在静坐的时候，本来很稳定了，突然我剧烈的咳了一次，然后开始前胸疼，当时我知道没事，然后又继续疼，疼了有一分多钟。这时候这个开始有情绪，有想法，这是我最害怕的地方，然后我马上又想到了观察，我就开始从内心里来来观察这个疼，看疼到什么程度，能疼出一个什么结果。观察了有一分多钟，不到两分钟，疼痛没有了，不光是疼痛没有了，我感觉也没什么，很轻松。从那一次我知道了，也就是那么回事，别躲，别怕，你就看着它就行，这就叫观察。
班主任老师：通过刚才阿弥老师讲解的这个观察，可能很多同学今天对于觉知和正念的认知达到了一个新的高度，那么现在请阿弥老师再讲一讲，您对自己的认知，对过去的生活，人际关系，还有工作方面有什么样的感悟？
阿弥：这些感悟是一个综合的结果，不是一天半天能形成的。因为焦虑和疑病这么多年，有性格原因，有工作压力的原因，有人际关系的原因。通过学习正念以后，逐渐知道了自己的个性有哪些问题，在与人相处时有哪些惯性思维，还有一些不好的认知。这些转变就是一次次的练习，日积月累逐渐出现的。这样逐渐知道正念在生活当中的一些作用，怎么和人打交道，出现一些负面情绪该怎么应对。就是通过一次次练习和一次次的失败，在失败当中觉察到自己的一些想法，哪些是合理的，哪些是不合理的，这样才能改变所谓的认知。然后再返回头来再看，那个情感态度完全就不一样了。我们的理解能力还是有限的，越练习，就越对生活当中的压力事件自然而然地拿出正念态度。
班主任老师：您有睡眠方面的问题吗？比如睡不着或者早醒？
阿弥：这些症状都有，刚开始的时候，医院回来，知道这三个病的名称以后，睡眠就不行了，彻底不行了，每天吃着睡眠的药能睡两三个小时，都是迷迷糊糊的。持续了一段时间，后来才逐渐通过练习解决了。
班主任老师：咱们毕业的康复的学员，很多人都是已经开启了一种正念的生活方式，那么阿弥大哥，您现在是怎样在生活中运用正念的？
阿弥：在生活中运用正念实际上非常简单，只要你会觉察，你就能把正念用到生活当中。因为每天遇到的人或事有好的也有不好的。特别是当遇到一些不好的事情，对你的情绪都有影响，这时候马上就能觉察到，就这么简单。
班主任老师：很多人问觉察和观察的区别是什么？您能给大家分享一下吗？
阿弥：觉察和观察它有相同的地方，也有不同的地方。觉察是你知道这个事情怎么办就行了，观察就要进一步了，你不但要知道，你还要知道怎么办。
班主任老师：那接下来呢，请阿弥大哥一些我们正在练习和学正念的学员们一些建议。
阿弥：行，一个就是关于知道做不到的问题，我知道为什么做不到？这个问题实际上很简单。知道，也就是说你解决了心理的问题，知道了原因，知道怎么回事了，也知道是神经反应。为什么做不到呢？植物神经它是不听指挥的，你是想一下子把你的症状消除，这每个人都做不到。在做不到的时候，就别再去想要做到的事。没别的办法，就是一点点练习，慢慢就做到了，因为练习以后，身心就平衡一致了，就能做到了。
再一个关于创伤处理，这个创伤处理实际上类似于心理学里的暴露疗法，这是我的理解，不一定正确。因为我们日积月累，把一些负面的东西压在潜意识里面，创伤处理就是通过练习，逐渐把原来的一些负面的东西调出来。但是光调出来以后也不是创伤处理，当调出来以后，你用正念的那个态度来应对，一次不行，就不要急着处理了。有的创伤大，有的创伤小，有的创伤还不知道。等到创伤处理这个问题解决了以后，那就基本上从根本解决了。这就是练习的一些作用，希望大家在练习创伤处理的时候，要仔细领会。
再一个就是关于练习的节奏和态度，有些学员练了非常多，很努力，练的时间也非常长，但就是没有效果，实际上就是态度出问题了，你节奏掌握的不对。
就我自己的体会，练习有这么几个阶段，第一个阶段主要是练觉察，第二阶段是练慈悲，也叫自我关怀。最后一个阶段是练身心平衡，也可以说是放松。我自己个人认为是分那么三个段，第一步觉察，这是最开始，因为正念的两个翅膀，一个是觉察，一个思维，这是最基本的，也是必须的。下一步是慈悲和自我关怀，有些人不知道什么叫自我关怀，实际上很简单，就是对自己好一点，使自己舒服一点。最后一个就是身心平衡，放松自己，让大脑休息，这样在练习的时候才有愉悦感。新学员和老学员可以自己对照一下，你是在哪一步。
再一个就是正念静坐的方式，没有限制，并不是非得要打坐和盘腿。我们静坐是坐的要比较舒服，比较舒坦，然后才能静下心来和自己对话交流。而且它是一个身心双修的练习，既练心又练身，练身就是我们通过静坐，能够打通一些气血循环，有的时候可能某个部位发热，就气通了。
再一个就是正念行走，怎么走呢？按老师教的练，一开始可以用比较初步的抬落抬落，能力再进一步可以抬推落那么练。在正念行走练习过程中，体会到身心的那种感觉，最大的一个特点就是能练习暂停。暂停非常重要，我们在生活当中不知道暂停，急急慌慌地干一件事沉不住气，正念行走能解决这个问题。
再一个就关于四轮驱动，正念练习和人际关系我就不说了，因为这个都是必须的。然后一个是有氧运动，一个是药物。有氧运动我需要说几句，每个人情况不一样，在身体非常虚弱的时候，千万不要做剧烈的有氧运动。最好的就是慢走，然后再快走，如果允许的话可以慢跑。然后是药物，有些药物是必须的，能起到一个缓解的作用，先把你稳定下来，到了最后还必须要脱离他。每个人情况不一样，特别需要的话就用，这一点上别含糊，不要考虑它的副作用，先用药物把自己暂时稳定下来，这也是自我关怀。然后再逐渐用正念来练习，最后把药物脱离。
班主任老师：好，那么今天我们的分享，就到这里了，感谢我们的阿弥大哥，特殊时期，大家也要照顾好自己，再见。
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