雅各比神经症的意义陈瑛译

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神经症的意义

在荣格看来,神经症不仅仅是一种烦人的疾病,并不只有消极的一面,他在其中还看见了积极、有利的一面,他将神经症视为人格形成的发动机。无论我们是否为了将自己的心理倾向和心理功能类型意识化,或者为了用无意识深处的东西平衡过于跋扈的意识而被迫认识自己的内心最深处,意识的扩展和深化,即人格的扩展,都是与神经症密不可分的。所以我们可以把神经症视为内心的高级机构发出的警报,它提醒我们人格亟待扩展,只要我们正确地处理神经症,就能成功地扩展人格。荣格的学说可以帮助神经症患者摆脱孤立,也就是引导他们正视自己的无意识,并激活无意识中的原型,“这会触及从远古时代遗传下来的遥远的心理背景。如果真的存在这种超个体的心理,那么人的内心中一切转化为图像语言的东西都是非个人的;如果我们意识到这一点,那么从永恒的角度看,那不再是我的痛苦,而是全世界的痛苦,不再是使个人孤立的痛苦,而是无苦之痛。这种痛把我们和所有的人联系在一起,毋庸赘言,这能起到治疗的作用”。

展望性

从表面看,神经症本身好像就是目的,发病就是为了让人痼疾缠身,但这只是假象,神经症谋求的是某些积极的东西,这是荣格的核心观点。“神经症将人从呆滞状态中驱赶出来,往往还战胜了人的惰性和绝望的抵抗。”意识的片面性导致能量的淤堵,日积月累,能量的淤堵又会引发或缓或急的神经症,就像一种无法适应外界要求的无意识状态。不管怎么说,并非人人都会遭遇神经症的命运,尽管患者的数量──尤其在所谓的知识分子人群中──在不断上升,在广大的西方国家,患病人数简直到了骇人听闻的程度。甚至那些“原本有身份、有地位的人也难以幸免,他们出于某种原因,长期停留在一个不适应的阶段”,他们的天性对此无法容忍,因为在外部技术世界的压力下,他们无法满足内心的需求。我们不能认为这背后有无意识的“计划”。“如果可能找出一种驱动力的话,那应该就是自我实现的冲动。……也可以说是人格的晚熟。”

所以在某些情况下,神经症本身就能激励患者为人格的完整而努力。在荣格看来,人格的完整既是任务,也是目的,是一个人在尘世间所能获取的最高福祉,不论使用何种医疗手段和方法,目的都是使人格完整。

人格的发展

只有在主要矛盾的双方都相对分化时,也就是心理整体的两个部分,意识和无意识相互结合并关系活跃时,才能实现人格的完整。无意识永远不可能彻底意识化,它始终保持着较强的能量负荷,这就保证了能量的落差,并保证心理生活能够畅通无阻。完整总是相对的,追求完整是我们的终生使命。“充分实现人的完整性的人格是无法达到的理想,但无法达到不是反对理想的理由,因为理想永远不是目标,而只是路牌。”

人格的发展是福也是祸,我们必须为此付出很大的代价,因为它意味着孤寂。“人格发展的第一个后果是个体有意识地将自己从彼此没有区别的、懵懂无知的芸芸众生中分离出来,这是不可避免的后果。”但人格发展并不仅仅意味着孤寂,它同时还意味着忠实于自己的法则。“只有自觉肯定内心法则的力量的人,才能成为有个性的人”,而只有有个性的人,才能在集体中找到正确的位置,只有他才真正拥有组织团体的力量,有能力凝聚人群。他不是乌合之众中凑数的分子。乌合之众永远不能像某些团体那样成为有生命力的有机组织。这样的有机组织能获得生命,也能奉献生命。这样,不论在个人的私生活环境中,还是在超个人的集体环境中,自我实现都成了关乎道德的选择,这也能为个性化过程助一臂之力。

自我探索和自我实现是承担更高义务的必要前提,哪怕只是为了最大可能出色地实现个人的人生意义,虽然这也是天性使然,但天性不负有责任,责任是神和命运专为人准备的。“个性化”的意思是“成为单独人,因为我们将个性理解为我们内在的独一无二的特性,所以个性化也就是成为自己。”但个性化绝不等于狭隘的、自私的个人主义,因为个性化只是使人成为单独人,而人本来就是单独人。人不会因为个性化而变得“自私自利”,个性化只是让人发扬自己的特性,这与自私的个人主义不能混为一谈。人作为单独人和集体人获得的完整性,通过意识和无意识与世界的完整性联系在一起。这并不意味着只强调自诩的个性,而反对和拒绝集体义务,正如前面已经提到的,个性化是在顾全大局的前提下,发扬自己独一无二的特性。“将个人道路提升为准则,这是极端个人主义的真正意图,只有这时才会与集体准则发生真正的冲突。”

自性

通过一个共同的中心将心理的两个分支系统──意识与无意识──从对峙引向结合的原型意象就是自性。它是个性化道路上的最后一站,荣格也将个性化称为“自性形成”。一个人只有找到并整合了这个中心才能称得上是个“圆满”的人,因为只有这样,他才能解决自己与自己所承担的两种现实──内心现实和外部现实──之间的关系,这是一项极其艰巨的任务,既关乎道德,又关乎认识,恐怕只有中选的人和得到上天赐福的人才能成功完成。

自性的诞生不仅仅意味着意识人格心理中心的搬移,而且意味着人生观和生活态度的彻底改变,这是真正意义上的“转变”。“为了实现这种转变,我们必须聚精会神地


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